昭和５７年０８月０１日　月次祭



　合楽にご縁を頂いておられる方たちで神様のおかげを知らないと言う人はないと思います。一人一人がそういうおかげの体験を持っておる人たちばっかりだと思います。その神様がおかげを通して分からして頂いた、そこからその神様の御心が分かりその神様の御心に添い奉る神様の願い、いわゆるご神願、ご神願に応え奉れる、ね、ご神願成就のための信心を頂くと言う事。神様のおかげを頂く、例えば乳飲み子が火のつくように泣いておる。それにあのおしゃぶりをこう与えますと泣きやむでしょう。
　そういうおかげ、それでは赤ん坊が育ついうなら血にも肉にもならんのです。おかげていうのはそんなもんだと思います。幾らおかげを頂いたというても、信心の血にも肉にも、勿論そのおかげを通して神様を知るとか神様が分かるわけですから、でその分かったら神様の心も分かる。そして心に添い奉ろうと言う所から、所謂真の信心が始められるのです。真の信心を頂きませんと所謂真のおかげに繋がりません。今朝からも頂きます御理解の様に金光大神は尽きぬおかげを話しに残しておくのぞとこう。
　金光大神は尽きぬおかげもう限りない、無尽蔵、ね、そういう限りない、しかもそれは広がりに広がる、ね、目出た目出たの若松さまよ、枝も栄える葉も茂ると言うではないか、金光大神は家繁盛子孫繁盛の道を教えるのじゃ、とこう仰せられる。ただ痛いからかゆいからというて痛いのをさすってもろうたり、痒いのを掻いてもらうという程度の信心から、その痛い事も痒い事も神様の御心の表れであると分かる時にその痛い事も痒い事も、痛いです、痒いです、けれども有難いと言う事になるのです。
　その有難いという心を真に有難いというのです。おかげを頂いて有難い、ご利益を受けて有難いというのは本当の、真に有難いというのではない。その真に有難いという心がこう頂き続けられて行く所に有難いという御神徳が受けられて、ね、いわゆる限りないおかげにつながって行く事が出来るのです。今日は丸少の方たちが合宿をして明日明けになりますでしょうか。大体昨日田主丸の商工会、熱心なご信心を頂く方、信者さん方がおられますから、今、夜市があっておる。
　その夜市に毎年ここのバンドの方の演奏を願いに見える。今年も願いに見えられて約束がでけておった。所が昨日はどうした都合であったか一日伸びたからというて今日になったというお届を栄四郎がここへ来ましたから、今日はあんたお月次祭なのに、ね、も今日お月次祭だから今日はできませんよと、ね、はっきり断らなければいけなかったじゃないかと私が申しました。例えば合楽で言われます、ね、いうならば合楽で土の心でとか、成り行きを尊ぶとかと言う事は。
　この辺で皆んなが本気で成り行きを大事にさせて貰うと言った稽古をすると時々ここはどげん頂くがほんとじゃろうかと言う様な所に行き当りますね。そして何が何でもこれは成り行きだからというて、それをはいはいと言う事ではないのです。私も初めは分かりませんでした。椛目時代にただもう修行の仕様がない。あらゆる修行もしてみたけれどもおかげにならん。そこで成り行きそのものを、ね、頂こう。起きてくる一切、私の上に起きてくる、もうどんなにいわば嫌な事でもつらい事でも、ね。
　それを黙って受けようという修行を始めた。これがいまの合楽理念の母体になるという事は知らなかった。ただ修行で始めた。四年半、もうそれこそもうほんとに今から考えてよう受けにも受けぬいたと言う事はああ言う事だろうと思うように打け続けさせて頂いた。丁度四年半目の大祭、春の大祭が終わったときに、ね、次の、まっ、秋の大祭が五年祭にあたっておった。だからその五年の記念祭を仕える半年前に、神様からお知らせを頂いて、ま、神様もちっとばかり驚きなさったごたある感じでした。
　私がもう頂くというたらどんな頂く。それを神様はこういう表現でお知らせ下さった。ほうれん草を畑からこう抜いてくる。そのほうれん草をもうそれこそ泥がついたなら付いたまま、ひげがついたらひげ、赤い枯れた葉がついとりゃ、枯れた葉そのままにむしゃむしゃ頂いた。頂きにくかったろう、けれども頂くと決めたから頂いたんだけれど、それではあまりもの信心者と神様は仰ったです。そういうのが神様がやっぱり四年半私を試して下さったんじゃなかろうか。ね、
　神様はもう、まっ、いうならばほとほと感心しなさった。これはもうこのままほうからかしたらどげなこつでん頂くじゃろうと言う事になって、ね、これからはそのほうれん草を綺麗に洗うて、ひげもむしって滋養になる、ね、おいしく頂ける所だけを頂けよ。枯れた葉は取ってしもうて、というてあの時分にあのポパイという漫画のあれがあっとりました。あの力が無くなるとあのほうれん草を食べると一辺に元気になるというあのマンガです。だからそのほうれん草というのは、力がつくという意味で下さったんだろうこうと思います。それから私はいうならばここは受けてはならん、ここは断らなきゃならん所のけじめが付いた様に思います。けれども私はそのことを境に無理難題というか、もうにも箸にも掛らん様な病人を預かってくれと言った様なも、それまでは五人も六人もそれこそ青瓢箪の様にやせ細った人たちが、その当時合楽で、まっ、修行しておりました。いうならば預かってくれという方は預かった。金を貸してくれといやぁ貸した。下さいと言う人には上げた。勿論よそから借ってきてあげるわけじゃない。あるだけのものですからそんときそんときにおさい銭箱ひっくり返してからの事であった。
所がもう腹決めてますからね、ですからもう有難くそれが受けられたけれども、ね、先ほどいわゆる栄四郎の話を致ししましたが、ね、いかに成り行きを尊ぶとか、大切にするとかというても皆さん今日来てくれというとは、それは今日はお月次祭だから今日はだめですよとなぜ断られなかったか。ね、断られるでしょう、神様の事だから。
けどももうあの約束をしとる、そんなら仕方がないというてま、お祭りに間に合うように帰ってきておるようですけれども、ね、私は成り行きを尊ぶ大切にする、土の心というてもです、ね、例えばあの土の何でもかんでも肥料にするというて今のプラスチックとかビニールなんかを土に返してもあれは土にならないそうですね。肥料にもならない。返って地が痩せてしまうと言う様なものを受けよと言う事ではないのです。そこ辺の所をね私は実験実証させて頂きながら言うならば、成り行きを愈々尊ぶ、土の心でと言う様にそれをほんとに頂く、もうそこはあんた返ってお礼を申し上げて受けにゃならんじゃないかと言う様な事でもね、もう腹立ちまぎれに断りましたとか、そう言う事ではいけない。ね、どうもそれは自分の分には悪いから、損になるから断りましたとと言った様なもん、のでは受けられる事を、いやそれはもう間違いなく肥料にも、ね、肥やしにもなるものを断ってはならんと言う事であって、受けてはならんと言う事であって、ね、そういう私は信心を身に付けていくと言う事がです、私は今日今ここでこの、今ここに出てくる前に神様に今日はどげな話をさせて頂こうと思ったら、女の方がお乳をこう腫らしておられる所と、いまのしゃぶる、しゃぶりこを頂いたんです。ね、
　だからしゃぶりこというのは、結局痛いから掻いてください、ね、痒いから掻いて下さい、痛いからさすって下さいというだけの事じゃなかろうか、その痛い痒い事をじっと辛抱させて頂くこそ信心辛抱といわれるのですから。そして教えをそこに本気で行じさせてもらおうという、ね、それが信心の血肉になりいうならば神様は、ね、どうぞ信心しておかげを受けてくれよと言う事は、どうぞ信心して限りないおかげを受けてくれよと言う事だと思うんです。
　金光大神はその事だけを説いておられると思うです。ね、ですから痛いも痒いも私どもの生活の中に色々ありますけれども、それをどうぞどうぞというてしゃぶりこを頂いた様な、泣き叫んでおった子が泣きやむ程度のおかげであっては、ね、これは何十年信心、いや何代信心が続いておりますと言うてもそれは広がりに広がるようなおかげ、家繁盛子孫繁盛、繁盛のおかげにつながらないと思うです。ね。
　同じ事柄の中に痛い事痒い事同じその事柄の中にです、その事を通して御神意を悟らして貰い、その事を通して日頃頂いておる教えをばっちりと頂きとめていくという、そういう生き方からそれは神様がもう痛いほど腫らしてござるお乳に吸いつくようなものですから、神様も楽になられりゃ、私どももそれが血にも肉にもなるのです。ね、沢山のお道の信奉者がおりますけれども、そのいうならばおかげというて、まっ、とにかくま医者が助からんと言う様な病人で。
　も地団太踏んで頼むような願う様な生き方もないじゃない。それは成程おかげ受けます。けれどもね、それがいうならば私ども信心の力にもなるようなおかげを頂く。えんお乳に縋って行かなきゃっいかんです。しゃぶりこで誤魔化されておったんじゃ、ね。そういう意味で沢山の人が、はぁ神様ちゃ有難いおかげは頂くというふうにま、分かっておるでしょうけれども、そのことを通して一つ力を頂けたい。いうなら事柄の全てを自分の血、肉にしていく手立てが御理念なんです。
　それを合楽で今一切神愛論というふうに言われます。御理念を一言でまとめますと一切神愛論である、一切神愛などと言う事を、ね、かき口説くように教えてある。そしてそれの受け方、表し方が説かれてあるのです。その体得人それぞれにやはりその幸不幸は違います。沢山お金を持っておる人、持たない人。健康な人健康でない人、色々ありますが、ね、神様の目からご覧になれば一視同仁、どの人もかわいい氏子である。
　あれは好きだから財産を持たしとる、そういう人ほど神も仏も知らんなりで一生終わっていく人もたくさんあるかも知れません。別に神様に願わんでもすがらんでもと言う様なも、縋らずにはおれないという難儀を抱えた人ほどが、信心になっていく。また難儀が大きければ大きいほど、またおかげも大きいというのはその難儀を通してご神徳が受けられるとこう言う。
先ほど鞍手の児島さんでしたかね、お届けが。今朝がたからお夢を頂きました。それが猫のお知らせです。猫はな不成と言われる、あの不浄穢れという不浄じゃなくて、成就しないという時のお知らせばい。いやそれがもう出ていきよる所でした。猫がもう沢山私のうちからその出ていきよる所をお知らせ頂いたというのです。ね、いうならば、ね、願っても願ってもおかげにならない様な不成の元はやはり巡りである。
その廻りが児島さんたち一家の熱心な信心によってめぐりのお取り祓いをどんどん頂きよる所である。ね、猫がどんどん幾らも幾らもその児島家を出て行く所を頂いたとこう言われる。ね、合楽で信心をさせてい頂きますとそれを非常に感じますですね。おかげもあらたかですけれど、めぐりのお取り祓いも矢張りあらたかである。ですからそういう気を教組様はやれ痛や、いまみかげをという心になれよと教えておられます。やれ痛や、いまみかげをよ。ね。
　いまこそめぐりのお取り祓いを頂いておる、そういう難儀が続く時にどうぞどうぞおかげを頂かせて下さいというのは、沢山な借金がある、その借金取りが来るとまた払わんならん、また払うわんならんというても、付いていくごと惜しい思いをしておる時である。これではそれが徳に力にならんのです。借金がだんだん減って行っておるのですから、もうほんとにやれ痛や、いまみかげをという心になってお礼を申し上げなければならん。そのなぜお礼を申し上げなければならないか。
　またこう言う心の状態になったら痛くても痒くても痛いです、痒いですけれども有難いという心が頂けれるように説くのです。ね、信心が生き生きとしてまりますと、もうこういう心が自分の心の中にあっただろうかと言う様な心を自分の心の中に発見してもう感動が湧いて参りますね。昨日は皆さん御参加になったでしょうが夏期信行が一月間の終わりで御座いました。それぞれの方たちが発表しておられましたが、東さんといゃここでもう椛目時代から熱心に。
　まっ、合楽に傾倒しておる一家でありますが、ばさらかたいした信心がでけない。奥さんはなおさらだからできない。ね、もう娘が嫁入らんならんとがいるから、もう二十年ぐらいなるじゃないでしょうか。ね、所が今度の夏期信行に賭けた。一生懸命の思いで一つ期間お参りを続けた。昨日発表している一番、開口一番に、まっ、結論を先に言われたような感じがしたんです。というのはもう毎日毎日が綺麗な花園を散歩しているような思い、と言う事を申しましたね。
　私はそれを聞いてね、有難いなぁ合楽に通うてくるその生き生きとしてみずみずしいまでの神様をお慕い申す心というものは、ね、もうまるきり、はぁ今日もこの暑かつに参らんならんというのじゃなくて、もうそれこそ花園、花園の中に遊んでおるような心地だとこう言う。ね、そういう信心の心が愈々育っていって、日々の生活の中に、中にもいくらも体験を発表しておられましたが。
　もう私が一番嫌いで嫌いでたまらんという人がだんだん好きになり、もうその方は亡くなっておられるけれども、もうこれは私だけでは、もうだれからでも嫌われておった。もうゴキブリのように嫌われておった人であったけれども、この頃だんだんそのことがですね、はぁ、相済まん事であったと分かるようになり、その命日になんかその方が好きであったようなものをこさえて、御霊様にお供えをして玉ぐしを上げられた。もうそれがうれしゅうしてこたえん。
　私どもの周囲にもうあんな奴とか嫌いな人がおると言う事は、もうあなたは地獄です。はぁ、あげん奴が顔は見ろうごつもないち言う様なっとが傍におるならね、地獄でしょうが。それがま例えば嫁姑の中にです、もううちのばばさんばっかりはもう見るごっもないちゅうごっあるとが、もう家庭の中が具合よういくはずがないです。ね、それをね信心によって自分の心が、ね、その人が好きになる稽古。自分の心がそれこそ喜びでみずみずしゅう、それこそ花園を散歩しておるような心の状態のときには。
　そういう嫌いな人も好きになり、またそういう精進が楽しゅうなってくるのです。ね、そういう心でなら痛い痒いがあってもです、痛い事も痒い事もまた結構な修行をさせて頂いて有難いと言う事になって初めてそれが血に肉になると言う事になるのです。ね、それを私どもが、そういう信心に徹して行く事です。ね、合楽理念は、ね、それを実行しようとすると子どもでもそれを実行できるんだと。ね。問題は一心発起、その気になる事なんだ。その気にならなできるんです。ね。
　桂先生の御教えの中に親に不幸して神に孝行をし、親に孝行しておる氏子がある。ね、親に孝行をして神に不幸して親に不幸しておる氏子がある。ほんとに親孝行がしたいならば、まず神様への孝行。これはまあ私の事を見て下さるが一番よいと思うんですけれど。世界で一番大切というならばです、ね、両親以外にはない。最愛というなら私は、ね、家内、お前よりほかにはないけれどもいかに最愛の家内が言おうが、世界中で一番大切な両親が言おうが、神様の仰せには背かれんのだ。
　これが建前なんだ私の。ね、というのが私の修行時代の家内やら両親に申しました事でございました。親に不幸だから不幸であるように見えた。ね、所が段々神様に孝行させて頂いておったら、ね、それこそ私どもがしようとして出来る事のない程しの親孝行を神様がさせて下さった。九十いくつまでも長生きのおかげを頂いて、それこそ、ね、人からは極楽部屋と言われるようなお部屋で、ね、甘な辛ながいつも絶えた事のない、周囲にはもう一杯花が咲き乱れておって、ね。
　そういうなら私が撫で摩りしてこうこうしたかと言うと一週間に一回しか私は夕食をわざわざ頂かなかったんです。それでも一週間に一遍私がくる日はもうそれこそ喜んで待っておりました。ね、腰が痛いの足が痛いのと申しませんでした。結局神様が孝行させて下さったんです。そういう話を昔は良くいたしておりましたが、先だってあれは竹葉会のときだったでしょうか、秋永先生の奥さんが参拝をして見えて、親先生私は最近ほんとに、ま、もう信心をなさるようになって何十年でしょうが。
　私はこの御教えを頂いたときにこれでいこうと自分な思いましたとこう言う。神様に孝行して親には不幸するようだけれども、ね、所が、ね、何十年たってから今日思うてみると、ね、親にも孝行が出来なかった、神にもなおさら孝行がでけなかった。改めてこの教えに取り組みたいと思うというお届けがあった。私はそれを聞いてからもう私自身翻然として分かった事があった。
　平気でこの御教えを皆さんに聞いて頂いておるけれども、これはとても私でなからなければ出来る事じゃなかったんじゃないか、というふうに思うんです。神に孝行に徹した。ね、徹する所から親に孝行もさせて頂く事がでけたんだ。そういう発願であり願いであったんだけれども、何十年間経ってみて親にも孝行が出来てなかった、神様も孝行が出来てなかった。いうなら虻蜂取らずの信心なったけれども、今朝朝のご祈念に参って見えて、お母さんここで改めてまたここでお届けをしております。
　もう今度という今度は神に孝行すると言う事を芯にして、信心を進めていきたいと思います、どうぞお取次を頂きたいと思いますと言う、素晴らしいですね。だからもうとても私どんじゃでけんと、二十年もかかったふうででけなかったじゃなくて、改めてもう一辺難しいその信心に取り組もうというのです。ね、例えば御理念は成そうと思えば子どもでも成せるという見やすい事であってもその一心発起を出さなければね、それを徹して行ずることが出来ないです。
　信心とは徹する事です。どんなに些細な事であっても、ね、例えば成り行きを尊ぶ、大切にすると言う事であっても、それがねビニールやらプラスチックまでその根ごやしにせろと言うその土の心。そんなこっちゃないです。そんなものは除かなきゃいけない。ね、土をとらにゃいかん。赤いひげがついとるならば、赤い葉がついとるならばそれを取り除くということもです、私どもの生活の中にここは頂く、頂くべきだと言う事と、それがです神に孝行という神を中心にしておらないと分からんです、ね。
　成り行きを尊ぶ大切にすると言う事を時々したと言う様な事は結局おかげに終わってしまします。ね、神様の働きとか神様のおかげをとやこういう人はありますまい。ね、あらたかなおかげを受けられる事を体験しておられます。けどもそれだけではなくて、ね、そこで説かれる教えが日々ね、血肉になって行っておる事が自分でも感じられる。東さんの奥さんじゃないけれども一月間の間にです。
　自分の心が花園で遊んでおるような有難い心が開けてくる。今まで嫌いで嫌いでたまらなかった人も事柄も、それを合掌して受ける心が生まれてくる。ね、そういう心が育っていくということが信心は有難いです、楽しいです、しかもそのリズムが感じられるようんになったらもう愉快です、と言う事になるのじゃないででしょうか。ね、今日は皆さん、私はここで今日のお話の芯を頂いたら、お乳を腫らしておるその様子と、ね、それにおしゃぶりを頂いたんですけれども。
　お互い只どうぞどうぞというてそん時もう泣き叫んでおっても、おしゃぶりを与えられたら泣きやむでしょう。只それをおかげだという程度の信心から、ね、神様が願ってやまれない、ね、どうぞ神様がこのお乳を吸うてくれ、吸いついてくれと言うておられるお乳を頂く信心に私どもが一心発起して、ね、それこそ金光大神が教えて下さることは、限りないおかげ、尽きぬおかげの頂けれる信心を愈々身に付けさせて頂こうと発心させてもろうと、合楽ではその発心に対する神様の働きもさる言ながら。
　その事柄をです、例えば有り難く受けられる手立てが朝晩説かれてあるのです。だからそこを決心しなければだめです。ならここの楽人の方たちがああして楽を頂いておられますでしょうが、私は楽がすいとるけんでという人もおられましょう、ね、けれどもね、好きだから、もちろんだから信心も好きにならなければなりませんけれども、ね、私どもも、私も大変好きですけれども矢張り。
　やっぱりならあんた弾いてみなさいち言われても弾ききりません。ためには一心発起して本気で琴を習おう、笛を吹き習おうという気になって師匠に付いて習うことになったらそれこそ誰でも琴ぐらいは弾けれる。笛ぐらいは弾けれる。ね、合楽で言われる御理念の体得と言う事もそうです。本気でその事を通して、これを通してこのことを通して合楽理念を分らしてもらおうという、ね。
　いうなら一心発起をさしてもらうところからです、いうならば良い音色が耳に付いてくるようになり、また自由自在に弾きこなす事が出来るようになるのです。ね、私その証拠がひと月間、皆さんが一生懸命修行なさって、もうその後に大変いろいろなおかげのお届けがございましたが、ひと月間で何を得よう、何を学んだか、それこそ昨日の東さんの奥さんじゃないけれども。
　それこそ何十年も信心はしておったけれども、それはちょうど琴を聞いておっていいなぁと思うておっただけであった。それが本気で習う気にならせて頂いたら嫌いなものが好きになり、日々がどんな場合であってもこの暑い中を福岡から合楽まで参って来ることが、花園の中に遊んでいる心の状態にまで高められてきたんです。本気でけいこしょうという気になったからです。ね、そこん所を皆さん頂いて頂きたい。またほんとに極めて頂きたいと思います。
　　　どうぞ。